На семинаре Свято-Николаевского и Свято-Макариевского братств, проходившем в конце мая в Москве очно и онлайн, отмечалось, что задача возрождения Русской церкви была главной для основателей церковных братств и общин. Эту задачу ставил Николай Неплюев в конце XIX – начале XX века и епископ Макарий (Опоцкий), и священник Анатолий Жураковский в годы советского безвременья, а 35 лет назад священник Георгий Кочетков осознал её как харизму основанного им Преображенского братства.
Возрождение церкви собиранием братств и общин совсем не означает отмену всей приходской жизни. Много хороших людей на приходах активно трудится в области благотворительности, работы с семьей, детьми и молодежью, но возрождения не происходит. Хорошая приходская община сегодня – это, чаще всего, хороший батюшка и люди, собравшиеся вокруг него для доброго дела, иногда для чтения евангелия, дружеского общения, но убери батюшку – и всё рассыплется. Почему-то сейчас не видно таких церковных сообществ, которые выживали бы сами, как было в общине отца Сергия Савельева, отца Сергия Мечева, владыки Макария (Опоцкого): глава общины под арестом, а община живет.
Как показывает опыт, просвещение, соединение веры и жизни, остается важной задачей помогающей возрождению – благодаря этому церковь растет, как живой организм. Владыка Макарий говорил о том, что «сыны мира, те, кто поверил во Христа и живут христианской жизнью», должны «понять своё неотъемлемое право обособиться от сынов противления и вражды, и объединиться в единое стадо словесных овец Христа». Владыка подчеркивал, что христиане, которые хотят жить по Христу, должны знать свои границы и чётко понимать, кто с ними хочет идти, а кто нет. Они должны обособиться – у общины должны быть границы, и в сочинениях Николая Николаевича Неплюева четко звучит та же мысль.
Возрождение церкви собиранием братств и общин совсем не означает отмену всей приходской жизни. Много хороших людей на приходах активно трудится в области благотворительности, работы с семьей, детьми и молодежью, но возрождения не происходит. Хорошая приходская община сегодня – это, чаще всего, хороший батюшка и люди, собравшиеся вокруг него для доброго дела, иногда для чтения евангелия, дружеского общения, но убери батюшку – и всё рассыплется. Почему-то сейчас не видно таких церковных сообществ, которые выживали бы сами, как было в общине отца Сергия Савельева, отца Сергия Мечева, владыки Макария (Опоцкого): глава общины под арестом, а община живет.
Как показывает опыт, просвещение, соединение веры и жизни, остается важной задачей помогающей возрождению – благодаря этому церковь растет, как живой организм. Владыка Макарий говорил о том, что «сыны мира, те, кто поверил во Христа и живут христианской жизнью», должны «понять своё неотъемлемое право обособиться от сынов противления и вражды, и объединиться в единое стадо словесных овец Христа». Владыка подчеркивал, что христиане, которые хотят жить по Христу, должны знать свои границы и чётко понимать, кто с ними хочет идти, а кто нет. Они должны обособиться – у общины должны быть границы, и в сочинениях Николая Николаевича Неплюева четко звучит та же мысль.
Докладчики и слушатели семинара согласились с тем, что проблемы в XIX веке, начале XX века и в наше время – те же и, может быть, сейчас они гораздо тяжелее (как последствие советской власти) не только в обществе, но и в церкви. И Господь буквально призывает верных к действию: вот лопата, вот в ту сторону копать. Если мы не будем «копать», а будем просто говорить, как нам хорошо сейчас жить, спасибо тебе, Господи, за это, то очень быстро нам перестанет быть хорошо жить, потому что Господь нас нашел, чтобы мы шли и плод приносили, как Он сам сказал «не вы Меня избрали, Я вас избрал» (Ин 15:16). И святые основатели общин тоже понимали, что их Господь избрал, а значит, надо идти до конца и за что-то отвечать, отвечать вместе, потому что ничего в одиночку сейчас не сделаешь.
Николай Неплюев говорил, что и клиру, и мирянам нужно вспомнить о своих правах и обязанностях: у клира не только обязанности по отношению к народу или у мирян не только есть какие-то права, о которых забыло духовенство – нет, у мирян есть тоже обязанность. Она должна выражаться в стремлении к делу созидания Тела Христова, Церкви во главе которой Христос, и это должно быть делом всех – и мирян, и священников.
Автор текста: Дeниc Кyдpяшoв
Николай Неплюев говорил, что и клиру, и мирянам нужно вспомнить о своих правах и обязанностях: у клира не только обязанности по отношению к народу или у мирян не только есть какие-то права, о которых забыло духовенство – нет, у мирян есть тоже обязанность. Она должна выражаться в стремлении к делу созидания Тела Христова, Церкви во главе которой Христос, и это должно быть делом всех – и мирян, и священников.
Автор текста: Дeниc Кyдpяшoв