Презентация 6-ой книги из серии «Беседы о братстве» «Христианская педагогика: вопреки невозможному. Воздвиженские школы Н.Н. Неплюева» была организована Свято-Филаретовским институтом и приурочена ко Дню православных братств. Она состояла из двух частей: рассказа о новой книге и круглого стола по актуальным вопросам школы сегодняшнего дня.
О содержании книги рассказала один из её редакторов Наталья Дмитриевна Игнатович, церковный историк, исследователь деятельности Н. Н. Неплюева, сотрудник СФИ: «Педагогическая система Николая Николаевича была поистине уникальна, потому что она не была спланирована, она родилась из жизни с детьми, которых он взял на воспитание. … Книга уникальна тем, что описывает дух ежедневной жизни школы, раскрывает переживания детей и сама по себе книга представляет собой совокупность очерков, которые написаны как Неплюевым, так и педагогами, и самими воспитанниками».
Отвечая на вопрос из зала об актуальности книги сегодня, Наталья Дмитриевна сказала: «Неплюев предложил определенные принципы педагогики, христианской педагогики, разве не те же задачи решает православная катехизация сегодня, которая направлена на воцерковление человека? Что такое воцерковление – это соединение веры и жизни, и действительно, этот опыт актуален и сегодня, потому что принципы христианской педагогики универсальны: это и определенное требование к педагогам, воспитанникам, родителям, определенные требования к самому духу школы, среды. Этот опыт не может не быть важен для тех, кто берется воспитывать детей в вере».
Участники круглого стола размышляли над вопросами о том, как школа может стать тем центром, который может собирать сообщества и как возможно в современной школе единство жизни взрослых и детей, и воспитание до целостного человека.
Елена Анатольевна Аккуратова, канд. пед. наук, эксперт, разработчик и методист социо-игрового стиля обучения, тренер мета-компетенций учителей, арт-директор и режиссер театрально-педагогической академии Артсия», методист в компании «Бабашки», почётный работник общего образования России: «Сейчас мы говорим о том, чтобы школа стала центром и это взаимодействие – школа-родители – было налажено. То есть как-то надо соблюсти две вещи: чтобы ребенок был самостоятелен с одной стороны, а то у него всё время подпорки, а с другой стороны – чтобы сообщество складывалось вокруг школы – то, о чем мы мечтаем. Мы складывали это сообщество в Хорошколе через мероприятия, где родители с детьми участвовали на равных».
Александра Петровна Ершова, канд. пед. наук, специалист по социо-игровой педагогике, научный консультант учителей московских школ, театральный педагог сказала: «Четыре нравственных закона, которые насаждала в своей школе для сельских детей моя бабушка Александра Алексеевна Ершовой (урождённая Штевен, 1865–1933): не врать, не воровать, не пьянствовать и не сквернословить. И, судя по письмам ее учеников к ней через много лет после окончания школы, она добивалась результата. Как-то она ухитрялась это сделать, вероятно, потому что так же как Неплюев жила вместе с детьми, жить с детьми рядом – большое дело. А уж если ты обладаешь таким уникальным опытом веры, которым обладал Николай Николаевич, тогда это вообще бесценно. Александра Алексеевна тоже была глубоко верующим человеком, вера самого учителя накладывает важный, необходимый отпечаток на всю работу».
Ирина Петровна Пономарёва, ведущая презентации, преподаватель русского языка и литературы гимназии № 3 города Архангельска, поделилась: «Я вспомнила мысль Симона Львовича Соловейчика, что школа и образование – это пространство, где один в поле воин. Один всегда собирает вокруг себя сообщество, а это сообщество держит на себе многие ценности, которые висят на ниточке, и, может быть, наше время заставляет надо заново научиться собирать сообщества вокруг себя. Если ты во что-то веришь, и в свое призвание, в том числе, и если есть то, что тебе дорого и свято – найди тех, кто думает также и вместе вы сможете сделать больше».
Александр Александрович Мелик-Пашаев, д-р психол. наук, профессор, главный научный сотрудник лаборатории психологии одаренности Психологического института РАО, руководитель группы «Психологические проблемы художественного развития», член Международного совета по музыкальному воспитанию отметил: «Если говорить об общем образовании, то здесь прозвучали два момента с моей точки зрения ключевые. Во-первых, это роль культуры, прежде всего я могу говорить о культуре художественной, к которой отношение общественное и государственное очень наивное. Потому что очень многие вопросы становления человека, общения людей, роли человека в мире – решение их может быть заложено с ранних лет через приобщение к художественному опыту. … И второе, что сегодня прозвучало – это педагог. Далеко не все считают, что это творческая профессия. В силу ее массовости, в силу загнанности педагога, подчиненности неведомо кому, отчетности. … Его творчество в том, что он пробуждает творческое начало в других людях, которые потом живут, творят, работают под своими именами и даже не помнят о том, кто их побудил к этому, но его это не волнует потому что он полностью реализует свой творческий дар именно в этом. Поднять статус педагога и самосознание педагога, да еще в искусстве, которое и так на задворках – это, конечно огромное значение бы имело».
Наталья Николаевна Фомина, член-корреспондент РАО, д-р пед. наук, профессор, заведующая лабораторией музыки и изобразительного искусства Института художественного образования и культурологии РАО: «Опыт Николая Николаевича совершенно бесценен потому что он, помимо всего прочего, показал способы раскрытия лучших человеческих качеств в каждом своем воспитаннике. И успешность возрастания каждого определялась тем местом, которое состоявшийся уже человек занимал в сообществе духовно близких людей. Что касается того, каким путем идти – через художественную культуру. Когда создавались программы, например, Д. Б. Кабалевского, многие говорили, что вот, наши корифеи хотят религиозное воспитание искусством заменить, потому что пафос идеи состоял в таких словах: приобщение к искусству, как к культуре духовной. И мне кажется при том, что идеи эволюционируют, эта мысль должна оставаться в силе. И еще мне хотелось акцентировать такой важный момент в нашем общении: это воспитание в ребенке достоинства, веры в свои силы. Ведь искусство есть на самом деле остров свободы, где человек может проявить художественные творческие способности понимания мира».
Роман Павлович Дименштейн, педагог, председатель правления, член Экспертного совета Региональной благотворительной общественной организации «Центр лечебной педагогики» сказал: «Возможность реализовать (конечно, не точно такие же, потому что он (Неплюев) соотносился со своим временем, когда это делал) христианские школы, связанные с общинными с общинами и братствами, с общинно-братской жизнью, сейчас возможностей нисколько не меньше, чем было тогда. И опыт его не менее, а может быть еще и более актуален сейчас, чем для тех помещиков, которые привыкли порабощать крестьян, которые были очень недовольны, что крестьян освободили. В современной школе мы не можем рассчитывать на то, что там будет библейская, евангельская основа, разве что для каких-то исключительных случая. Уже упоминалось, что какое-то количество принципов, которые позволяют жить более человеческой жизнью, простых, таких как уважение к ученику, интерес к ученику, совместный интерес с учеником – некоторые простые принципы, если находят отклик в душе учителя, то он уже может дать ту платформу, на которой ребята будут расти другими людьми. Даже если основа не такая высокая, как у Николая Николаевича в школе, но все так она хорошая, человеческая основа – уже есть возможность поднимать ребят и давать им перспективу лучшей, более человечной жизни».
Приобрести книгу «Христианская педагогика: вопреки невозможному. Воздвиженские школы Н.Н. Неплюева» можно в книжном киоске по адресу Москва, ул. Спартаковская, д. 10/2, https://books.sfi.ru/shipinfo
Бумажную книгу с доставкой и электронную версию можно приобрести в интернет-магазине по ссылке: https://books.sfi.ru/ru_RU/products/nepluevschools
Другие книги Н. Н. Неплюева: https://books.sfi.ru/ru_RU/taxons/category/authors/nepliuev-nikolai-nikolaevich
О содержании книги рассказала один из её редакторов Наталья Дмитриевна Игнатович, церковный историк, исследователь деятельности Н. Н. Неплюева, сотрудник СФИ: «Педагогическая система Николая Николаевича была поистине уникальна, потому что она не была спланирована, она родилась из жизни с детьми, которых он взял на воспитание. … Книга уникальна тем, что описывает дух ежедневной жизни школы, раскрывает переживания детей и сама по себе книга представляет собой совокупность очерков, которые написаны как Неплюевым, так и педагогами, и самими воспитанниками».
Отвечая на вопрос из зала об актуальности книги сегодня, Наталья Дмитриевна сказала: «Неплюев предложил определенные принципы педагогики, христианской педагогики, разве не те же задачи решает православная катехизация сегодня, которая направлена на воцерковление человека? Что такое воцерковление – это соединение веры и жизни, и действительно, этот опыт актуален и сегодня, потому что принципы христианской педагогики универсальны: это и определенное требование к педагогам, воспитанникам, родителям, определенные требования к самому духу школы, среды. Этот опыт не может не быть важен для тех, кто берется воспитывать детей в вере».
Участники круглого стола размышляли над вопросами о том, как школа может стать тем центром, который может собирать сообщества и как возможно в современной школе единство жизни взрослых и детей, и воспитание до целостного человека.
Елена Анатольевна Аккуратова, канд. пед. наук, эксперт, разработчик и методист социо-игрового стиля обучения, тренер мета-компетенций учителей, арт-директор и режиссер театрально-педагогической академии Артсия», методист в компании «Бабашки», почётный работник общего образования России: «Сейчас мы говорим о том, чтобы школа стала центром и это взаимодействие – школа-родители – было налажено. То есть как-то надо соблюсти две вещи: чтобы ребенок был самостоятелен с одной стороны, а то у него всё время подпорки, а с другой стороны – чтобы сообщество складывалось вокруг школы – то, о чем мы мечтаем. Мы складывали это сообщество в Хорошколе через мероприятия, где родители с детьми участвовали на равных».
Александра Петровна Ершова, канд. пед. наук, специалист по социо-игровой педагогике, научный консультант учителей московских школ, театральный педагог сказала: «Четыре нравственных закона, которые насаждала в своей школе для сельских детей моя бабушка Александра Алексеевна Ершовой (урождённая Штевен, 1865–1933): не врать, не воровать, не пьянствовать и не сквернословить. И, судя по письмам ее учеников к ней через много лет после окончания школы, она добивалась результата. Как-то она ухитрялась это сделать, вероятно, потому что так же как Неплюев жила вместе с детьми, жить с детьми рядом – большое дело. А уж если ты обладаешь таким уникальным опытом веры, которым обладал Николай Николаевич, тогда это вообще бесценно. Александра Алексеевна тоже была глубоко верующим человеком, вера самого учителя накладывает важный, необходимый отпечаток на всю работу».
Ирина Петровна Пономарёва, ведущая презентации, преподаватель русского языка и литературы гимназии № 3 города Архангельска, поделилась: «Я вспомнила мысль Симона Львовича Соловейчика, что школа и образование – это пространство, где один в поле воин. Один всегда собирает вокруг себя сообщество, а это сообщество держит на себе многие ценности, которые висят на ниточке, и, может быть, наше время заставляет надо заново научиться собирать сообщества вокруг себя. Если ты во что-то веришь, и в свое призвание, в том числе, и если есть то, что тебе дорого и свято – найди тех, кто думает также и вместе вы сможете сделать больше».
Александр Александрович Мелик-Пашаев, д-р психол. наук, профессор, главный научный сотрудник лаборатории психологии одаренности Психологического института РАО, руководитель группы «Психологические проблемы художественного развития», член Международного совета по музыкальному воспитанию отметил: «Если говорить об общем образовании, то здесь прозвучали два момента с моей точки зрения ключевые. Во-первых, это роль культуры, прежде всего я могу говорить о культуре художественной, к которой отношение общественное и государственное очень наивное. Потому что очень многие вопросы становления человека, общения людей, роли человека в мире – решение их может быть заложено с ранних лет через приобщение к художественному опыту. … И второе, что сегодня прозвучало – это педагог. Далеко не все считают, что это творческая профессия. В силу ее массовости, в силу загнанности педагога, подчиненности неведомо кому, отчетности. … Его творчество в том, что он пробуждает творческое начало в других людях, которые потом живут, творят, работают под своими именами и даже не помнят о том, кто их побудил к этому, но его это не волнует потому что он полностью реализует свой творческий дар именно в этом. Поднять статус педагога и самосознание педагога, да еще в искусстве, которое и так на задворках – это, конечно огромное значение бы имело».
Наталья Николаевна Фомина, член-корреспондент РАО, д-р пед. наук, профессор, заведующая лабораторией музыки и изобразительного искусства Института художественного образования и культурологии РАО: «Опыт Николая Николаевича совершенно бесценен потому что он, помимо всего прочего, показал способы раскрытия лучших человеческих качеств в каждом своем воспитаннике. И успешность возрастания каждого определялась тем местом, которое состоявшийся уже человек занимал в сообществе духовно близких людей. Что касается того, каким путем идти – через художественную культуру. Когда создавались программы, например, Д. Б. Кабалевского, многие говорили, что вот, наши корифеи хотят религиозное воспитание искусством заменить, потому что пафос идеи состоял в таких словах: приобщение к искусству, как к культуре духовной. И мне кажется при том, что идеи эволюционируют, эта мысль должна оставаться в силе. И еще мне хотелось акцентировать такой важный момент в нашем общении: это воспитание в ребенке достоинства, веры в свои силы. Ведь искусство есть на самом деле остров свободы, где человек может проявить художественные творческие способности понимания мира».
Роман Павлович Дименштейн, педагог, председатель правления, член Экспертного совета Региональной благотворительной общественной организации «Центр лечебной педагогики» сказал: «Возможность реализовать (конечно, не точно такие же, потому что он (Неплюев) соотносился со своим временем, когда это делал) христианские школы, связанные с общинными с общинами и братствами, с общинно-братской жизнью, сейчас возможностей нисколько не меньше, чем было тогда. И опыт его не менее, а может быть еще и более актуален сейчас, чем для тех помещиков, которые привыкли порабощать крестьян, которые были очень недовольны, что крестьян освободили. В современной школе мы не можем рассчитывать на то, что там будет библейская, евангельская основа, разве что для каких-то исключительных случая. Уже упоминалось, что какое-то количество принципов, которые позволяют жить более человеческой жизнью, простых, таких как уважение к ученику, интерес к ученику, совместный интерес с учеником – некоторые простые принципы, если находят отклик в душе учителя, то он уже может дать ту платформу, на которой ребята будут расти другими людьми. Даже если основа не такая высокая, как у Николая Николаевича в школе, но все так она хорошая, человеческая основа – уже есть возможность поднимать ребят и давать им перспективу лучшей, более человечной жизни».
Приобрести книгу «Христианская педагогика: вопреки невозможному. Воздвиженские школы Н.Н. Неплюева» можно в книжном киоске по адресу Москва, ул. Спартаковская, д. 10/2, https://books.sfi.ru/shipinfo
Бумажную книгу с доставкой и электронную версию можно приобрести в интернет-магазине по ссылке: https://books.sfi.ru/ru_RU/products/nepluevschools
Другие книги Н. Н. Неплюева: https://books.sfi.ru/ru_RU/taxons/category/authors/nepliuev-nikolai-nikolaevich